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楊眉大仙（網絡小説中的人物）

"先有鴻鈞後有天"是太上老君開天文裏的話。 至於"我比鴻鈞早千年"為網文杜撰（網絡小説杜撰，作者未能理解鴻鈞二字真意，鴻鈞是宇宙未誕生前的混沌狀態，在這裏卻説是動物化生，實為妄言）。 部分網文設定：鴻鈞是一條蛐蟮，在盤古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是唯一的生物，沒想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹，號楊眉大仙。 據説他的眉毛像楊柳一樣長。 有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因為他本身就是一顆空心的樹，不管用多少法寶全部充公。 後來鴻鈞敗服，楊眉大仙把寶物全部歸還，並告訴鴻鈞在你得道時我已比你早上了三千年了。 因為不喜歡揚名，沒有神知道他，也不想過問世間上的雜事。 畢生只收過一個徒弟曰：義虎。 故事經過

傳説（由神話演變而來具有一定歷史性的故事）

傳説 （由神話演變而來具有一定歷史性的故事） 是人們口頭傳下來的故事，叫做傳説。 神話演變而來具有一定歷史性的故事。 中文名 傳説 外文名 legend 概 述 神話 演變而來具有一定歷史 創世之神 盤古是中國古代神話 人類的始祖 中國古代神話中人類 目錄 1 歷史淵源 2 創世之神 3 人類的始祖 4 東方天帝 5 天神 6 鳥部落的首領 7 發明巢居的英雄 8 炎帝和神農 9 神農的屬臣和神 歷史淵源 神話演變而來具有一定歷史性的故事 有關某人、某事或某地的一整套 傳聞 。 純地方性傳説中的人類及歷史 價值 。 在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用 口耳相傳 的方式，此即為傳説的由來。 因此傳説通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。

"三羊开泰"是个成语吗,什么意思,怎么来的,

"三羊开泰"是一个非常常见的春节吉祥语，也是一个比较有名的成语。那么，"三羊开泰"到底是什么意思？它是怎么来的呢？本文将为您详细解答。 "三羊开泰"的来历 "三羊开泰"最早出自《晋书·孝武本纪》中的一句话："三羊之首，天之大吉，民之大 ...

河南南陽小學宿舍火災致13死｜雙胞胎中1人回家沖涼逃死劫 學生憶述脫險經歷

河南南陽小學宿舍火災致13死｜雙胞胎中1人回家沖涼逃死劫 學生憶述脫險經歷. 河南河南省南陽市方城縣獨樹鎮硯山鋪村英才學校拍攝的發生火災的宿舍。. 新華社. 河南南陽方城縣獨樹鎮硯山鋪村英才學校宿舍周五（19日）晚上發生火災，造成13名學生遇難，一 ...

黑土（土壤的一種）

黑土是大自然給予人類的得天獨厚的寶藏，是一種性狀好、肥力高，非常適合植物生長的土壤。僅就黑土而言世界有三大片, 它們是北美洲、阿根廷和烏拉圭的潘帕斯大草原以及中國的東北;按廣義的黑土, 包括黑土和黑鈣土, 應當是四大片, 除上述三大片之外, 另有烏克蘭和俄羅斯。 [3] 中文名 黑土 外文名 phaeozem 內 容 有機物質平均含量在3%至10% 分 佈 在 温帶混交林 定 義 脹縮和擾動特性的粘質土壤 學 科 氣象環境 目錄 1 簡介 2 成土條件 3 成土過程 4 基本性狀 5 主要亞類 6 利用改良 7 中國分佈 8 世界分佈 簡介 黑土 （phaeozem） 温帶濕潤氣候草原 草甸植被 條件下形成的均腐殖質土壤。

燕子經常飛入家中築巢，究竟是好事還是壞事？說出來不可能不相信

2023年11月03日 09:05 生活在農村的人們，對於燕子這種生物有着深厚而獨特的情感。 每到春天，這些黑白相間的小精靈便如期而至，成為鄉村生活中的一道美麗風景。 燕子的羽毛黑白相間，猶如穿着一件典雅的禮服，剪刀似的尾巴更是它們獨有的標誌，使其在空中舞動時更顯飄逸靈動。 在田間地頭，燕子翩翩起舞，歡快地在稻穀之間穿梭，仿佛在與勞作的人們分享收穫的喜悅。 而在房前屋後，燕子則喜歡在人們的家中築造巢穴，選擇一個安靜舒適的角落，用泥土和唾液混合構建成一個堅固溫暖的家園。 這不僅僅是為了繁衍後代，更是燕子與人們之間建立深厚情感的紐帶。 對於農村孩子們來說，燕子是他們童年時期的玩伴，每當春夏之際，他們都會翹首以盼地等待着燕子的歸來。

天麟の書 死嘩護（NEORAGEx版）家庭用 Crystal Legacy

0:00 / 7:04 天麟の書 死嘩護（NEORAGEx版）家庭用 Crystal Legacy SNK NEO GEO 38 subscribers Subscribe Subscribed 2 160 views 9 months ago No description has been added to this video. ...more ...more

跟隨耶穌：棄絕自己，遠離世俗，跟隨十字架

」（W. Barclay）在《路加福音》第九章第23至27節中，有幫助的就是指，遠離世俗和一個簡單的生活方式，和守齋。 二、脫俗、簡單地生活 為德國作家艾克哈特（Eckhart Tolle）來說，脫俗就是「生活在事物中，而非在事物中活着。 」因此，我們要以犠牲取代消費、以慷慨取代貪婪、以分享取代浪費；這是克修生活的重要性。 （參閱《願祢受讚頌》9）要度克修生活，也有一些幫助，包括基督徒傳統的懺悔之舉，即透過守齋去祈禱和去施捨。 守齋？ 是的，所謂清心寡慾，若做得好，能有助擺脫那些給我們靈魂帶來負擔的不必要東西，從而與窮人分享。 但是，就像節制、脫俗和棄絕自我一樣，守齋是一種手法而非一個目的：是獲得美德、消除惡習的方法。 的確，「守齋……是為獲得身心的純潔，而適當地進行。